Muchos, en un vano intento de demostrar que el ateísmo es “intelectual”, han afirmado que Albert Einstein era ateo. Sin embargo, el padre de todos los científicos hizo varias declaraciones que refutan claramente tal afirmación. Dijo: “Aunque con mi limitada mente humana soy capaz de reconocer la armonía en el cosmos, todavía hay quienes dicen que Dios no existe. Pero lo que realmente me indigna es que me citen para apoyar tales opinions”. Einstein afirmó: No soy ateo. No creo poder llamarme panteísta. El problema en cuestión es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas. Nos encontramos en la situación de un niño pequeño que entra en una enorme biblioteca llena de libros en muchos idiomas. El niño sabe que alguien debe haber escrito esos libros. No sabe cómo. No comprende los idiomas en que están escritos. El niño sospecha vagamente que hay un orden misterioso en la disposición de los libros, pero no sabe cuál es. Esa, me parece, es la actitud incluso del ser humano más inteligente hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente ordenado y obedeciendo ciertas leyes, pero solo las comprendemos vagamente.

Incluso reveló su mente perspicaz al admitir: Veo un patrón, pero mi imaginación no puede imaginar al creador del patrón. Veo un reloj, pero no puedo imaginar al relojero. La mente humana es incapaz de concebir las cuatro dimensiones, así que ¿cómo puede concebir a un Dios, ante quien mil años y mil dimensiones son uno solo?. También dijo: Quiero saber cómo creó Dios este mundo. No me interesa este o aquel fenómeno, el espectro de este o aquel elemento. Quiero conocer sus pensamientos. El resto son detalles.

Quienes se toman el tiempo de leer la Biblia pueden saber cómo Dios creó este mundo (véase Génesis 1) y pueden leer los pensamientos de Dios en toda la Sagrada Escritura. El problema radica en que la Biblia no es simplemente un libro de historia, como algunos sostienen. Es un libro moral, y por eso el hombre pecador se niega a abrir sus páginas. El salmista nos informa que la exposición de tu palabra alumbra (Salmo 119:130), y la Biblia también nos dice que los hombres aman las tinieblas más que la luz porque sus obras son malvadas. Se niegan a acercarse a la luz porque esta expone sus actos pecaminosos (véase Juan 3:19,20).

A la luz de estos pensamientos, resulta interesante que a la edad de treinta y cuatro años, un Einstein razonablemente joven, se jactara sin pudor: He decidido firmemente morir cuando llegue mi hora, con la mínima asistencia médica, y hasta entonces pecaré hasta el cansancio de mi malvado corazón.

Sin embargo, el tiempo tiende a volver a la mayoría de los hombres pensantes algo filosóficos. Dos meses antes de su muerte en 1955, dijo: Para quien se empeña en envejecer, la muerte será una liberación. Lo siento con mucha fuerza ahora que yo mismo he envejecido y he llegado a considerar la muerte como una vieja deuda, por fin saldada. Aun así, instintivamente uno hace todo lo posible por posponer la liquidación definitiva. Así es como nos juega la naturaleza.

Parece que el gran genio expresó la verdad bíblica sin darse cuenta. Sin embargo, no es la Naturaleza la que busca una “solución final”; es la Ley de Dios. Como un criminal que ha transgredido la ley civil, él (como el resto de la humanidad) estaba en deuda con la justicia eterna por haber transgredido la Ley de Dios. Esta gran deuda de la que hablaba no podía ser saldada con solo plata y oro. Es una deuda que exige la pena capital. Exige la pena de muerte para los transgresores culpables… y la condenación eterna en el infierno. Su terrible decreto exige: “El alma que pecare, esa morirá”, pero es una exigencia que fue plenamente satisfecha por Aquel que clamó desde la cruz del Calvario: “¡Consumado es!”. La deuda fue pagada en su totalidad con la preciosa sangre de Jesús.