En Hechos 17:22–31, el apóstol Pablo se apoyó en puntos de “terreno común” mientras preparaba a sus oyentes para recibir las buenas nuevas del Evangelio. Aunque se dirigía a gentiles cuyas creencias eran erróneas, no los reprendió por sostener una doctrina de demonios (véase 1 Cor. 10:20). Tampoco presentó de inmediato la gran verdad de que Jesús de Nazaret era el Dios Todopoderoso manifestado en forma humana; hacerlo podría haber ofendido a sus oyentes desde el principio y cerrado la puerta a lo que él deseaba transmitir. En cambio, partió de lo que ellos ya conocían.

Existen tres áreas principales de terreno común sobre las cuales los cristianos pueden establecer un punto de encuentro con los musulmanes. La primera es que existe un solo Dios: el Creador de todas las cosas. La segunda es que Jesús de Nazaret fue un profeta de Dios, tal como lo aclara la Biblia (véase Hechos 3:20–22).

El Corán dice: “¡He aquí! El ángel dijo: ‘¡Oh, María! Alá te anuncia la buena nueva de una Palabra proveniente de Él. Su nombre será (Cristo Jesús), hijo de María, honrado en este mundo y en la otra vida, y uno de los más cercanos a Alá’” (Surah 3:45). En la Surah 19:19, el ángel le dice a María: “No soy más que un mensajero de tu Señor para anunciarte el don de un hijo santo”. La Surah 3:55 afirma: “Alá dijo: ‘¡Oh, Jesús! Te tomaré y te elevaré hacia Mí.’”

Basándose en estas y otras referencias a Jesús en el Corán, un musulmán no pondrá objeciones cuando usted afirme que Jesús fue un profeta enviado por Dios.

Esto nos lleva al tercer punto en común. Los musulmanes también respetan a Moisés como profeta de Dios. Por lo tanto, no debería haber mayor controversia cuando los cristianos hablan de Dios (como Creador), de Jesús como profeta y de la Ley dada a través del profeta Moisés.

La mayoría de los musulmanes son conscientes, en cierta medida, de su propia condición pecaminosa; sin embargo, pocos perciben el pecado en su verdadera dimensión. Por ello, es fundamental mostrarles la naturaleza espiritual de los Diez Mandamientos. Pero antes de hacerlo, asegúrese de compartir la siguiente anécdota: imagine a un hombre que ha sido declarado culpable de violar, golpear y robar a una mujer indefensa. Él se declara culpable, pero le dice al juez: “Señor juez, estoy sinceramente arrepentido y no volveré a hacerlo”. ¿Acaso un buen juez lo dejaría en libertad simplemente porque siente remordimiento por su crimen y promete no repetirlo? Por supuesto que no. Es natural que un delincuente sienta arrepentimiento (pues ha obrado mal) y, desde luego, que no vuelva a cometer el delito. Es importante asegurarse de que el musulmán esté de acuerdo con este punto; de lo contrario, es muy probable que, al repasar los Mandamientos y reconocer que los ha quebrantado, él argumente que basta con pedirle perdón a Dios y arrepentirse (prometiendo no volver a cometer la falta). No obstante, un buen juez jamás dejaría libre a un criminal que ha cometido un acto atroz solo porque este siente pesar y promete no reincidir; con mayor razón, esto aplica ante un Dios santo. Un Dios santo debe velar por que se haga justicia. Es necesario que el musulmán comprenda esto antes de proceder a analizar los Mandamientos.

Aunque el primer mandamiento es: “No tendrás otros dioses delante de mí”, tal vez no sea prudente empezar diciéndole a un musulmán que Alá es un dios falso. Decir algo así podría cerrar la puerta antes de que tengas la oportunidad de apelar a su conciencia. En lugar de eso, presenta la Ley siguiendo un orden similar al que utilizó Jesús en Lucas 18:20. Él abordó los pecados de la carne de aquel hombre, mencionando mandamientos relacionados con el trato hacia el prójimo. Por tanto, pregúntale a tu interlocutor si alguna vez ha dicho una mentira. Si admite que sí, pregúntale qué lo convierte eso en alguien. No lo llames “mentiroso” directamente; más bien, guíalo con delicadeza para que él mismo diga cómo se le llama a alguien que ha mentido. Procura que sea él quien llegue a la conclusión de que es un “mentiroso”.

Luego, pregúntale si alguna vez ha robado algo, aunque sea una pequeñez. Si responde que sí, pregúntale qué lo convierte eso en alguien (un ladrón). Después, cita las palabras del profeta Jesús: “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28). Pregúntale si alguna vez ha mirado a una mujer con codicia. Si es una persona razonable, admitirá que ha pecado en ese aspecto. Entonces, dile con delicadeza que, según su propia confesión, es un “mentiroso, ladrón y adúltero en su corazón”. Pregúntale: “Si Dios te juzgara conforme a la Ley de Moisés en el Día del Juicio, ¿serías inocente o culpable?”.

En este punto, es posible que se sienta tentado a decir que será inocente, ya que confiesa sus pecados a Dios y espera que Él sea misericordioso. Sin embargo, el Corán afirma: “Si toda alma que ha pecado poseyera todo lo que hay en la tierra, desearía darlo como rescate” (Surah 10:54). En otras palabras, aunque poseyera el mundo entero y se lo ofreciera a Dios como sacrificio por sus pecados, no sería suficiente para lograr la expiación de los mismos.

Es entonces cuando puedes recordarle la historia del juez terrenal. El arrepentimiento no implica la absolución en un tribunal; el delito debe conllevar un castigo. Así pues, puedes introducir la verdad sobre la expiación, manteniendo la analogía del tribunal.

Dile: “Recuerda que, si un criminal es culpable, no se le debe perdonar simplemente porque esté arrepentido o prometa no volver a cometer el delito. Sin embargo, el juez lo dejará en libertad si alguien paga la multa en su lugar”.

Luego, explícale que Moisés dio instrucciones a Israel para que derramaran la sangre de un cordero sin defecto, a fin de proporcionar una expiación temporal por sus pecados; y que Jesús fue el Cordero que Dios proveyó para expiar los pecados del mundo. Mediante la fe en Jesús, él puede obtener la expiación ante Dios. Todos sus pecados pueden ser borrados, de una vez por todas. Dios puede concederle el regalo de la vida eterna a través de la fe en Jesucristo, basándose en Su muerte y resurrección.

Lo que hace único a Jesús de Nazaret es que Él afirmó tener poder en la tierra para perdonar pecados (Mateo 9:2–6). Ningún otro profeta de ninguna de las grandes religiones hizo tal afirmación. Solo Jesús puede brindar paz con Dios. Por eso Él dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). Dios manda a los pecadores que se arrepientan y confíen en Jesús como Señor y Salvador; de lo contrario, perecerán.

Para intentar justificarse, es posible que tu interlocutor diga algo como: “La Biblia ha cambiado. Ha sido alterada. Existen muchas versiones diferentes, pero el Corán nunca ha cambiado”. Explícale que, si bien hay muchas versiones —impresas en diversos idiomas y en inglés moderno— para ayudar a las personas a comprender la Biblia, el contenido de las Escrituras sigue siendo el mismo. Los Rollos del Mar Muerto demuestran que Dios ha preservado las Escrituras. Dile que las profecías bíblicas, que se han cumplido con total exactitud (Mateo 24; Lucas 21; 2 Timoteo 3; etc.), demuestran que este es el Libro del Creador.

Tu tarea consiste en presentar la verdad del evangelio. Es Dios quien le da vida (1 Corintios 3:6, 7). Es Dios quien trae la convicción de pecado (Juan 16:7, 8). Es Dios quien revela quién es Jesús (Mt. 16:16, 17). Lo único que Dios requiere es que presentes la verdad con fidelidad (Mt. 25:21).