Está claro por las Escrituras que un verdadero convertido es aquel que escucha y “entiende” (véase Mateo 13:23). Quizás por eso Felipe el evangelista le preguntó al eunuco etíope si entendía lo que leía (Hechos 8:30). Esta comprensión parece referirse no solo al pecado, sino también al evangelio. En la Parábola del Sembrador, el enemigo puede arrebatar la buena semilla del oyente de la orilla del camino porque le falta entendimiento. No entiende que es el mensaje de vida eterna, por lo que no le da ningún valor: “Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que fue sembrado en su corazón” (Mateo 13:19).

Mi gran deseo es que los pecadores comprendan el evangelio y sean salvos. Aunque solo Dios salva al pecador, desde la siembra hasta la cosecha, creo que, como predicador del evangelio, mi trabajo es esforzarme (con la ayuda de Dios) por lograr “entendimiento.” Así que, en lugar de usar “palabras persuasivas de la sabiduría de los hombres” (1 Cor. 2:4), mantengo el mensaje simple con la esperanza de que el pecador comprenda lo que estoy intentando decir.

Mi presentación del evangelio puede comenzar con una parábola sobre un hombre que roba el cordero de otro hombre (como con Natán y David), o con una cita de poetas atenienses (como con Pablo cuando predicó en Atenas). Puedo usar metáforas, símiles, estadísticas, citas, experiencias personales, y por supuesto presento la Ley, el evangelio y la necesidad de arrepentimiento y fe.

Incorporar la Ley en la presentación del evangelio hace muchas cosas. Principalmente trae el conocimiento del pecado (véase Rom. 7:7), mostrando al pecador que es un criminal y que Dios es su Juez. La Ley (en manos del Espíritu Santo) detiene su boca de justificación y lo deja culpable ante Dios (véase Rom. 3:19, 20). Revela que no merece nada más que condena por sus crímenes. Como un fiscal fiel, la Ley de Dios señala con su dedo acusador, y así la conciencia agitada del pecador da testimonio y también señala con su dedo al criminal (véase Rom. 2:15). El veredicto es “culpable,” y la condena es justa. Hago mi mejor esfuerzo por ponerlo en la sala del tribunal en el Día del Juicio, con la esperanza de que entienda la misericordia que Dios le ofrece en Cristo.

Puedo equiparar el arrepentimiento al de un criminal que se convierte en ciudadano respetuoso de la ley y muestra su sinceridad devolviendo bienes robados. Tal vez explicaré la fe salvadora diferenciándola de una creencia intelectual y comparándola con confiar en un piloto o un paracaídas. Hablo de la cruz explicando que es como un juez civil que paga la multa de un criminal, satisfaciendo así la ley y al mismo tiempo extendiendo misericordia. Todas estas cosas tienen como objetivo (con la ayuda de Dios) llevar entendimiento al pecador. Si no entiende el evangelio, no le dará valor y no buscará al Salvador.

Luego explico: “Fue una transacción legal. Tú quebrantaste la Ley de Dios (los Diez Mandamientos), y Jesús pagó tu multa con su sangre. Eso significa que Dios puede desestimar legalmente tu caso. Puedes salir de la sala del tribunal en el Día del Juicio porque tu multa ha sido pagada. ¿Tiene sentido?”

Una y otra vez, puedo ver cómo se enciende la luz en los ojos de mis oyentes. Muchos comprendieron de repente el evangelio cuando lo expliqué de esa manera. Si bien esta no es una fórmula mágica, y no puedo señalar un versículo bíblico que use este lenguaje exacto, puedo decir que la legalidad es la esencia de la cruz. Fue el amor de Dios por la justicia, y por los pecadores culpables, lo que lo llevó al Calvario.

El hombre es único entre la creación de Dios. Es forense por naturaleza. Entiende intuitivamente los principios de la ley, la retribución, la justicia y la misericordia, porque está hecho a imagen de Dios. Por eso cada civilización establece sistemas judiciales y por qué la Ley moral resuena con la conciencia de un pecador. Las Escrituras nos dicen que toda la humanidad tiene “la obra de la ley escrita en sus corazones, su conciencia también dando testimonio, y entre sí sus pensamientos acusándolos o excusándolos” (Rom. 2:15). Así que cuando Pablo usa la Ley para llevar el conocimiento del pecado a sus oyentes, sabe que encontrará resonancia en sus corazones:

Tú, por tanto, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se debe robar, ¿robás? Tú que dices: “No cometas adulterio,” ¿cometes adulterio? Tú que aborreces ídolos, ¿robás templos? Tú que te jactas de la ley, ¿deshonras a Dios quebrantando la ley? Porque “el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles a causa de vosotros,” como está escrito. (Rom. 2:21–24)

Dios es la “habitación de la justicia” (véase Jer. 50:7). Somos criminales culpables. Nuestra multa ha sido pagada, y al arrepentirnos y tener fe en Jesús, podemos salir de la sala del tribunal. Explicando cuidadosamente el mensaje del evangelio, utilizando un lenguaje legal para aquellos cuyo entendimiento está “oscurecido,” arroja nueva luz sobre lo que percibían como solo una historia vieja y irrelevante.