Esto puede cambiar la forma en que evangelizas para siempre.

por | Oct 10, 2023

Hay un error sutil en el que podemos caer al compartir nuestra fe. Es una empatía equivocada hacia la persona con la que estamos hablando. Cuando vemos una expresión de angustia en su rostro (culpabilidad que produce un miedo evidente), podemos querer consolarlos en lugar de dejarlos bajo lo que probablemente sea la convicción del Espíritu Santo.

Déjame ser específico. Tomamos a un pecador a través de la Ley moral y él admite haber mentido y robado. De repente, su expresión facial cambia y se angustian. Es entonces cuando tal vez queramos consolarlos diciéndoles algo como: “Está bien. Yo también he mentido y robado”.

Nuestro motivo puede ser porque no queremos que estén en apuros, o puede ser porque no queremos parecer “más santos que tú”: “Tú eres un malvado pecador y yo no”. Una impresión de ser más santo que tú puede ser un obstáculo porque puede parecer que los miramos con condescendencia.

Me solidarizo con el tierno cristiano. Cuando explico a alguien los Diez Mandamientos y lo veo angustiado, no puedo esperar a pasar la Ley al evangelio. Me siento tentado a salir corriendo de la oscuridad hacia la luz. También me preocupa perderlos antes de que escuchen las buenas nuevas del evangelio. Sin embargo, he aprendido a controlar esas emociones por una buena razón.

Esos pocos momentos en los que un pecador dice en su corazón: “¡Ay de mí! ¡Estoy perdido! son muy preciosos, porque están obrando en él la sed de justicia. Cuando un hombre que se está ahogando ve que va a morir, que no tiene esperanzas, es cuando olvidará su orgullo y llamará al socorrista para que lo salve. Pero no lo hará si no ve que su vida corre un terrible peligro.

Para usar otra analogía, ningún buen médico le dará una cura a un paciente hasta que esté seguro de que comprende la gravedad de su enfermedad. Si el paciente cree que puede controlar la enfermedad por sí mismo, no se preocupará por la cura que le ofrece el médico. Y entonces, el médico le echa calor para hacerlo sudar. Entonces el paciente dice: “Doctor, veo que esto es muy serio. ¿Qué tengo que hacer?” Mientras tanto, el motivo del médico es únicamente el bienestar de su paciente.

Y por eso, nos abstenemos de consolar a un pecador afligido porque nos preocupamos por su bienestar eterno. Mire cómo el discurso de las Escrituras a los pecadores es todo menos consolador.

Limpiaos vuestras manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, los de doble ánimo. ¡Lamentad, lamentad y llorad! Que vuestra risa se convierta en luto y vuestra alegría en tristeza. (Santiago 4:8-9)

Al tender la mano a los perdidos en Romanos 2:21-22, el apóstol Pablo no dijo: “Tú que predicas que nadie debe hurtar, ¿robas? Tengo. Tú que dices: “No cometas adulterio”, ¿cometes adulterio? tengo en mi corazón”.

Natán tampoco se acercó a David después de haber cometido adulterio y asesinato, diciéndole que él también había sido tentado a cometer adulterio y asesinato. Pablo tampoco simpatizó con Félix cuando este tembló ante su predicación (ver Hechos 24:25). En ninguna parte de las Escrituras alguien que esté predicando a los perdidos consuela a los pecadores en sus pecados. El error del consuelo prematuro puede deberse a una falta de comprensión de que la Ley trae ira y el evangelio trae consuelo. Si mezclamos los dos, nos inducirá a error.

Sin embargo, creo que hay una manera de lograr un compromiso bíblico entre ambos. Cuando doy testimonio, a menudo digo: “Voy a compartir con ustedes el evangelio: las buenas nuevas de que Dios puede darles vida eterna como un regalo gratuito. Pero, antes de hacerlo, debo hablarte sobre tu pecado para que aprecies la oferta de perdón de Dios. ¿Tiene sentido?” A veces digo: “Vamos a atravesar un túnel oscuro, pero hay luz al final del túnel, así que quédate conmigo”. Y, por supuesto, es esencial que siempre tengamos un tono cariñoso al razonar sobre temas tan aleccionadores.

 
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