Observe cuán torpemente el físico Freeman J. Dyson, del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, intenta explicar el diseño del universo sin Dios:

Cuando miramos al universo e identificamos los muchos accidentes de la física y la astronomía que han funcionado en nuestro beneficio, casi parece como si el universo de alguna manera supiera que íbamos a llegar.

El físico y premio Nobel Arno Penzias, al contemplar este asombroso diseño en nuestro universo, llegó a una conclusión similar:

La astronomía nos lleva a un evento único, un universo que fue creado de la nada y delicadamente equilibrado para proporcionar exactamente las condiciones necesarias para sustentar la vida. En ausencia de un accidente absurdamente improbable, las observaciones de la ciencia moderna parecen sugerir un plan subyacente, podría decirse, sobrenatural.

Hablando de lo “absurdamente improbable”, el paleontólogo de Harvard Stephen Jay Gould describió a los humanos como “un glorioso accidente” de la evolución que requirió 60 billones de eventos contingentes. Dado que los cosmólogos estiman que la Tierra tiene 4.550 millones de años, para lograr esos 60 billones de eventos se necesitarían más de 36 eventos necesarios por día, cada día durante 4.550 millones de años, solo para obtener el Homo sapiens. Y convenientemente, cada uno de estos 36 nuevos eventos diarios ocurrió en el lugar correcto, en el momento correcto y en la secuencia correcta. Y esto sin tener en cuenta el número astronómico de “accidentes” necesarios para formar decenas, tal vez cientos de miles de ecosistemas separados.

Una persona lo expresó de esta manera: Las probabilidades serían mejores si te alcanzara un rayo en el momento en que ganaras la lotería Powerball mientras mueres en el accidente de un avión que fue alcanzado por un meteorito. Pero claro, esas cosas no suceden todos los días.

En 1950, en su libro La naturaleza del universo, el astrónomo Sir Fred Hoyle también defendió la coincidencia accidental para explicar las muchas propiedades únicas pero necesarias del universo y de nuestro propio planeta. Pero los descubrimientos de los treinta años siguientes cambiaron drásticamente su opinión, como se describe en su libro El universo inteligente. En 1983 escribió: “Estas propiedades parecen atravesar el tejido del mundo natural como un hilo de felices coincidencias. Pero hay tantas coincidencias extrañas esenciales para la vida que parece necesaria alguna explicación para explicarlas”.

Es fácil entender por qué muchos científicos como Hoyle han cambiado de opinión en los últimos años. No hace falta ser un genio para darse cuenta de que este asombroso universo no puede explicarse como una serie de felices accidentes coincidentes, el resultado de un universo pensante que “sabía que vendríamos”. Por eso Frederic B. Burnham, un conocido historiador de la ciencia, declaró: “La comunidad científica está dispuesta a considerar la idea de que Dios creó el universo como una hipótesis más respetable hoy que en cualquier otro momento de los últimos 100 años”.

Michael Ruse, un evolucionista preeminente, escribió en New Scientist: “Un número cada vez mayor de científicos, muy particularmente un número cada vez mayor de evolucionistas… sostienen que la teoría evolutiva darwiniana no es en absoluto una teoría científica genuina… Muchos de los críticos tienen las más altas credenciales intelectuales. » (Adaptado de Cómo saber que Dios existe).

«Sería muy difícil explicar por qué el universo debería haber comenzado exactamente de esta manera, excepto como el acto de un Dios que pretendía crear seres como nosotros». Stephen Hawking.

“Somos, según estándares astronómicos, un grupo de criaturas mimadas, mimadas y queridas. . . Si el Universo no se hubiera creado con la más exacta precisión, nunca habríamos podido existir. En mi opinión, estas circunstancias indican que el universo fue creado para que el hombre viviera en él”. John O’Keefe, astrónomo de la NASA